Протоиерей Вячеслав Сивер: «Задача священника – приводить людей к вечной жизни»

Курган в сердце

- В первый раз я услышал о городе Кургане в октябре 1983 года. Я пришел со школы, и отец мне показал газету «Труд» со статьей о Герое Советского Союза Николае Анфиногенове. Он погиб в Афганистане, прикрывая своих товарищей. Статья очень сильная, патриотическая, я был поражен, что юноша из какого-то далёкого Кургана совершил такой подвиг. С тех пор Курган у меня всегда был в сердце, я помнил, что есть такой город, есть такой Герой. Если бы мне тогда, в 1983-м году сказали, что я сам попаду в Афганистан, а потом буду жить в Кургане, я бы не поверил.



Для меня Курган с детства был в памяти, в моем сердце. И когда я приехал в Курганскую епархию, то одного священника расспрашивал, где Анфиногенов жил, учился, живы ли родители? А на Аллее Славы в парке Победы в Кургане увидел фотографию человека, о котором слышал еще в юности. Постоял, почитал о нем, там все, что в газете тогда писали. Поэтому Курган для меня был чем-то особенным. Это был знак. Вообще, город мне нравится, простой город такой. Я чувствую, как будто я в родном Северодонецке. Такое утешение мне.

Строки биографии

- Отец Вячеслав, вы родились 26 января 1968 года в городе Северодонецке Ворошиловградской области?

- Да. Сейчас это Луганская область

- Что за семья у вас была?

- Семья рабочих. Родители мои вообще-то выходцы - из семей крестьянских. Мама - из Курской области, папа из Ворошиловградской области. Родители были атеистами, но в нашей семье прививалось чувство справедливости. Через это я и пришел к Богу, хотя шел очень долго, все-таки семейные атеистические моменты влияли. Я пришел с армии в 1989-м году, когда уже был, так сказать, второй христианский рассвет. Мне близкие люди говорили, что нужно к Богу идти, обратиться к вере, покреститься. Отвечал им: «Я не против Бога, но у Него Своя жизнь, а у меня своя».

А потом я заболел. При этом врачи констатировали, что здоровье у меня отличное, хоть в космос лети. А я начал вес терять, внутреннее состояние было нехорошее. Со мной творилось что-то непонятное. В итоге послушал одного человека, который посоветовал - иди в церковь.

Таинство Крещения принял в 1992 году, в кафедральном Благовещенском соборе города Харькова. После крещения начал исповедоваться, причащаться, и здоровье вернулось. Но в тот момент вера моя была на земном уровне: буду в Бога верить, чтобы Он дал мне здоровья и всех материальных благ. О вечной жизни я тогда не вспоминал и Бога об этом не просил.

- Давайте вернемся немножко назад. В Северодонецке вы окончили сначала школу-десятилетку, затем ПТУ-100 города Ворошиловграда.



- Да. Я в то время занимался футболом, была перспектива попасть в дублирующий состав ворошиловградской «Зари», но для этого нужно было учиться в ПТУ, при котором была футбольная команда. Но в итоге училище получил профессию слесаря-ремонтника, в дублирующий состав не попал, а попал в армию.


В ноябре 1986 года меня призвали на службу в Краснознаменный пограничный Забайкальский округ. Год отслужил на Монгольской границе на высокогорной заставе, потом в погранотряд пришла разнарядка, что в Афганистан нужны специалисты по засекреченной аппаратуре связи. А я был таким специалистом, и в ноябре 1987 года оказался в Афганистане. В это время уже была уже достигнута договорённость о постепенном сокращении военного присутствия в Афганистане. Погранвойска в Афганистане были параллельным составом, они прикрывали нашу территорию со стороны сопредельного государства, чтобы не было обстрелов, провокаций. В сущности, задачей моего подразделения было не столько ведение боевых действий, сколько сбор информации о нахождении душманских бандформирований. То есть, у нашего подразделения были разведывательная задача.



Служил я в Афганистане вплоть до вывода советских войск, до 15 февраля 1989 года. Переслужил в итоге три месяца: должен был уволиться в ноябре 1988 уволился феврале 1989-го. Это связано было с тем, что руководство не хотело новобранцев бросать в Афганистан, решили оставить старослужащих, чтобы не было потерь.

После армии работал на химкомбинате «Азот» слесарем, через год поступил в Харьковский пединститут на физкультурный факультет. Я ведь футболом занимался до армии, у меня страсть к спорту осталась, решил стать футбольным тренером. Учился очно, получил диплом «учитель допризывной подготовки и физкультуры», на военной кафедре получил офицерское звание лейтенанта запаса мотострелковых войск.

Но не получилось мне поработать по специальности. Экономическая ситуация в стране была сложная, и сразу после института мне пришлось поехать в Россию на Крайний Север работать вахтовым методом, зарабатывать на жилье. С 1994 по1996 год работал в городе Надыме слесарем 5 разряда.



Со своей будущей супругой, Викторией, познакомился в Северодонецке на Пасху в храме, где она пела на клиросе. В 1997 году обвенчались, как только поняли, что без этого нельзя.

От рукоположения до настоятельства

- В начале 1998 года был принят пономарем в храм Рождества Христова города Северодонецка. 5 апреля 1998 года рукоположен в диаконы, а 7 апреля на Благовещение Пресвятой Богородицы - в священники в Петропавловском соборе города Луганска. Буквально сразу был направлен в Христо-Рождественский храм Северодонецка.



- Очень быстро вы прошли путь от пономаря до батюшки!

- Священников в то время очень не хватало, а храмы открывались повсеместно.

- Вспомните то время, свои чувства.

- Мне тяжело было, потому что не хватало знаний. Бывало такое, что люди задавали вопрос, а я не знал не то что ответить, а о чем они спрашивают. Работал над трудами Святых Отцов, постепенно начинал постигать суть христианства. А потом была семинария. Я поступил в 2001 году, окончил в 2005-м, учился заочно.

- В ваших документах указано, что в 2003 году вы были преподавателем Северодонецкого богословского училища.

- Да, я преподавал историю Церкви. Служил и преподавал. Училище было при храме для прихожан. Мне дали материал, я его проштудировал и преподавал. Параллельно создавал духовно-просветительский центр при центральном соборе города - библиотека, видеотека и прочее.



- Что чаще всего вспоминается вам из тех лет, когда вы стали священником?



- Момент принятия сана совпал с тем временем, когда Господь Бог давал благодать людям просто так. Столько людей было в храмах! Их было настолько много, что на Крещение приходилось освящать воду 4 часа. Люди становились по 8 кругов вокруг храма, и ты не то, что идешь, а, можно сказать, бежишь! Холодно было, старался, чтобы люди не замерзли. А у самого облачение стоит колом от воды и мороза. Нужно было и воду освятить, и людей окропить. Такая благодать была!



Ну а потом Господь Бог забирает эту благодать для того, чтобы человек начал зарабатывать ее своим трудом, как говорится, “потом и кровью”. Зачастую, если человек в жизни что-то просто так получает, позже отказывается от этого с легкостью. И чтобы человек не отказался от веры, Господь сначала дает благодать, дает человеку почувствовать, что такое Бог и что такой грех, а потом её забирает, чтобы человек эту благодать заработал. Вот и получается: когда Господь Бог благодать забрал, чтобы люди работали над собой, многие не захотели трудиться и ушли из Церкви. С каждым годом все меньше и меньше людей становилось. И те времена я вспоминаю, как сверхблагодатные.

- До ноября 2007 года вы в храме Рождества Христова Северодонецка служили рядовым клириком, а затем получили благословение быть настоятелем Свято-Васильевского храма села Епифановка Кременского района Луганской области.



- Это пригород Северодонецка, я жил в Северодонецке, а служил в селе. В сущности, и прихожан из города у меня было больше, чем местных.

- Что это был за храм?



- Мы служили в приспособленном здании бывшей церковно-приходской школы, построенной в XIX веке. Сам храм в 30-х годах был разрушен и полностью уничтожен, на его месте стоит мемориал погибшим воинам. Местные рассказывали, что этот храм, равно как и другие рядом в селах, освящал сам Тихон Задонский, когда проезжал по нашей области.

- Как вам дались первые шаги настоятельства? Ведь служба простого клирика и настоятеля отличается?

- Даже ничего не почувствовал. Такая же работа с людьми, ну а материальная финансовая нагрузка в селах на настоятеля намного меньше, чем в городском храме. Поэтому переход от клирика к настоятелю я не почувствовал.

- Настоятелем здесь вы пробыли 6 лет - до марта 2013 года. И вас перевели в другой храм, Св. Варлаама Хутынского города Северодонецка.

- Это были кадровые перестановки.

- Я прочитала в ваших документах, что в августе 2014 года вы не вернулись из отпуска, а написали просьбу почислить за штат с правом перехода в другую епархию.



- Это связано с событиями 2014 года на Украине. Дело в том, что Северодонецк находился под ополченцами. Я материально помогал им и духовно окормлял. Город передавался от ополченцев к украинской стороне два раза. И оставаться нам в городе было опасно. Когда был в отпуске, мне позвонили, что в город уже заходят украинские войска, и тем, кто помогал ополченцам, лучше сюда не возвращаться. Мы переехали в Салехард, потому что там были родственники жены, легче было из-за этого получить российское гражданство.

С 27 января 2015 года был штатным клириком храма вмч. Георгия Победоносца города Лабытнанги. От Церкви сотрудничал с местным телевидением, окормлял МЧС, параллельно занимался получением российского гражданства

- Вы получали российское гражданство на всю семью?



- Да, на себя, супругу и четверых детей. У нас три дочери, двое внучат и старший сын, все уже взрослые, все устроены. Старший сын – иеромонах, ключарь и благочинный, служит в Вятской митрополии. Трое остальных живут в Тюмени.

В Салехарде мы пробыли до августа 2016 года, до получения гражданства. Но там в епархии штат был полностью укомплектован, и я перешел в Вятскую митрополию.

Жили в Кирове. Везде приходилось снимать жилье. Оплата за аренду высокая. Было тяжело, но выживали. Матушка Виктория, которая в 2014 году в Луганске окончила Академию искусств имени Матусовского по специальности «вокальное искусство», пела везде, где бы я ни служил. И сейчас поет на клиросе Александро-Невского собора города Кургана.

Награда за терпение

- В Курганскую епархию вы прибыли 20 октября 2023 года. А почему вы ее выбрали?

- В Тюменской митрополии не было свободных мест, а Курганская епархия недалеко от Тюмени, где у меня дети и внуки.

- Вы не пожалели, что попали сюда?



- Нет, это самая лучшая епархия, из которых я был. В Кургане внутренняя обстановка среди духовенства любвеобильная, простая, по-братски. Меня приняли, как члена семьи. И никто никогда не упрекал, что мы - с Украины. Ну и сам Курган чем-то мне напоминает мой родной Северодонецк. Вообще я считаю, что для меня Курган – это награда, которую Бог дал мне за терпение.

- А матушке вашей здесь тоже хорошо?

- Ну, она больше тянется к Тюмени, там дети и внуки. Но как верная жена, конечно, меня не бросит. Она всегда при мне, была певчей, регентом, помощником по хозяйству. Ну и лично мой водитель - я машину не вожу, даже к ней не прикасаюсь. А Викторию отец еще в детстве научил водить. Она говорит, что за рулем отдыхает.



«Люблю работать с людьми»

- Сначала вы служили в Александро-Невском кафедральном соборе, затем вас назначили клириком Троицкого собора.



- Да. Троицкий собор - это визитная карточка Кургана. Мне кажется, что здесь особое отношение к христианству, особенная проповедь. Храм стоит в хорошем месте, сияет, как будто Христос возносится над Курганом. Он бросается в глаза, и с каждым годом прихожан становится больше.



Я иногда думаю: Троицкий храм столько лет строился для того, чтобы я, священник с Донбасса, приехал и начал там служить (смеется). Мне такое не снилось! Такого прекрасного храма не было ни в Северодонецке, где я родился, ни в других епархиях. К примеру, храм Варлаама Хутынского - совсем крошечный, бревенчатый, 4 на 4 метра и алтарь 3 на 3 метра. В Епифановке - старое ветхое здание бывшей церковно-приходской школы, построенной еще при Александре III. А тут такое впечатление, как будто ждали меня, строили новый красивый храм. Я одному священнику-земляку рассказал, что служу в таком великолепном храме, он сначала не поверил, мол, такого быть не может. Говорит: получается, что строили храм и ждали, пока ты приедешь, пока ты по епархиям где-то поездишь (смеется). Такой храм дали! Я и мечтать-то не мечтал о таком храме.



Матушка Виктория говорит, что для нас Курган, по большому счету, как великая милость Божия. Это чудо, это награда свыше. Такого я нигде не имел, что имею в Кургане.

- После того, как нашу епархию покинул отец Леонид Перчугов, владыка Даниил назначил вас духовником Епархиальной воскресной школы «Благовест». Как вы отнеслись к этому послушанию?



- Детская воскресная школа - это то, о чем я мечтал все годы духовенства. Люблю детей, мне интересно рассказывать им о Христе и Православной Церкви, видеть, как они все воспринимают, понимают, как впитывают.

- Вам пригодилось ваше педагогическое образование?

- Да. Тут я учел все ошибки, которые допускал в работе с детьми на практике в других школах.



- Какой вы видите свою главную задачу как духовника школы?

- Тут не нужно никаких мудрствований. Задача священника - приводить людей к вечной жизни. Просто с детьми один подход, со взрослыми - другой. Вот и всё.

- Что вы, священник, делаете с удовольствием, а что – по необходимости?



- Люблю работать с людьми. Люблю сидеть с человеком, беседовать с ним и помогать разбираться в его духовной жизни. Находить, где он ошибся, где он был неправ, и давать ему совет духовный. Конечно, не о себя, а на опыте жизни наших духовных отцов. Я постоянно благодарю Господа, что Он мне дает какого-то человека с проблемами, я его не отпускаю, пока по полочкам все не разложим. Вот это мой конек. Во всех епархиях, где мне довелось служить, я окормлял общества воинов-афганцев и военнослужащих.



Работа с людьми - это как добыча золота. Чтобы грамм золота добыть, нужно столько перевернуть породы! Для меня посидеть с человеком, покопаться в его жизни, чтобы дать ему нужный совет и через это его к причастию привести, - это, мне кажется, то, для чего меня создал Бог как священника. Если взять отца Иоанна Ушакова, настоятеля Троицкого собора, вот он хозяйственник, а мне Бог не дал этого таланта, решив: твое дело - люди.

- Принимая исповедь, священник волей-неволей на себя принимает грехи от людей, которые к нему приходят. Бывает так, что вам уже сил нет слушать это всё? Случается профессиональное выгорание?



- Ну, нагрузка есть, но всё-таки через свое сердце нельзя пропускать все то, что происходит в жизни другого человека, иначе тебя надолго не хватит. Нужно остановиться и разделить: вот человек и его жизнь, а вот ты и тебе нужно выслушать и провести какой-то анализ. Жизнь человека — это одно, а ты - это другое. Но нужно полностью погрузиться в проблему человека, чтобы дать ему правильный ответ, чтобы он мог через Бога прийти к решению своих проблем - и по отношению к земной, и по отношению к вечной жизни.

- У вас бывают сомнения в правильности ваших советов?



- Совет священника обычно идет не от себя, а с точки зрения Святых Отцов, той духовной жизни, что они вели. Поэтому тут ты даешь свой совет, но не личный, а святоотеческий, который исходит от Самого Господа.

- Чем вы любите заниматься в своё свободное время? Как вы предпочитаете его проводить?

- В свободное время читаю духовную литературу. А отдых предпочитаю активный - занимаюсь на стадионе, люблю на свежем воздухе побегать, позаниматься физическими упражнениями, это для здоровья нужно.

- Вы в сане уже 28 лет. За это время возникали мысли, что вы зря выбрали этот путь?

- Нет-нет, ни в коем случае. Именно после рукоположения я понял, что Бог меня вел именно к священству. Что я намечал в жизни - кем быть, кем работать - просто-напросто не получалось. А когда пришел к священству, то понял, что Бог меня оберегал или отделял от чего-то, не давал. То есть Бог вел меня к священству. Изначально я этого не мог знать, и понял только тогда, когда мне предложили рукоположение.



- Вы в начале нашего разговора сказали, что сложности были и с родственниками, что сначала они не приняли ваше решение стать священником.

- Ну да. Родители как-то не поняли меня, друзья многие отвернулись. Но для верующего человека главное, как сказал преподобный Серафим Саровский, “спасайся сам, и вокруг тебя тысячи спасутся”. Те, кто отвернулся в свое время от меня, потом через меня же пришли к Богу. Я даже отпевал тех своих одноклассников, которые очень негативно восприняли мой выбор. Так получилось, что одних к Богу приводил, других отпевал.

- У вас есть цель в жизни?



- Как для любого христианина: цель - вечная жизнь. Прийти к ней самому, семью привести. Ну а если ты священник, то привести своих людей ко спасению души, потому что на Страшном Суде Господь Бог спросит за каждого человека, который был в храме, которого я исповедовал, причащал. Для меня это самое главное.

Беседовала Татьяна Маковеева.