Документы

Правила формирования интервью и оформления сюжетов на церковные темы для СМИ

1.     Как поздороваться и обращаться в разговоре с духовенством?

• У епископов и священников при встрече вместо приветствия принято просить благословения (для крещеных, верующих людей). Для этого нужно протянуть им сложенные «крестиком» ладони (правую поверх левой) со словами: «Благословите, владыка» или «Благословите, отче». В официальной обстановке можно ограничиться обычным «Здравствуйте»; так же приветствуют диаконов и не имеющих священного сана церковнослужителей и монашествующих.

• В беседе к епископу можно обращаться «владыка», к священнику — «отец <имя>» или «отче», к диакону — «отец <имя>» или «отец диакон». Эти формы наиболее приемлемы и удобны для устной речи.

• Обращение «батюшка» является допустимым по отношению к священнику (но не к епископу, к диакону или монаху!), но в официальной обстановке его лучше избегать.

• Называть представителя православного духовенства «святой отец» некорректно. Это допустимо в католичестве, а в Православии неприемлемо. Святыми   отцами в Православии называют лишь канонизированных святых. Можно сказать, например: «Святые   отцы учат…» или «Святые   отцы относительно поста установили такие-то правила…». Но адресовать эти слова к ныне живущему священнику в Церкви не принято. Правильное обращение: "отец + <имя>", например, "отец Петр", "отец Сергий" и т.п.

• Обращение к духовным лицам просто по имени, без прибавления указаний на сан — недопустимая фамильярность. Этикет также не предусматривает обращения к ним по имени-отчеству или по форме <сан> <фамилия>; особенно грубо это выглядит в отношении монашествующих (Варнава, Эраст, Даниил, игумен Ваулин и пр.)

• К церковнослужителям, не имеющим сана, обращаются по имени (на Вы) или по имени-отчеству.

• В Пасхальный период (от праздника Пасхи до Вознесения) общее приветствие для всех христиан – «Христос воскресе!» (ответ – «Воистину воскресе!»).

2.     Как называть духовенство в информационном сообщении?

• Первое упоминание в печатном тексте священнослужителя или монашествующего — обязательно полное: должность, сан и <имя-фамилия>. У монашествующих лиц (монах, иеродиакон, иеромонах, игумен, архимандрит) обязательно указывается фамилия (в скобках). У женатых священников (диакон, иерей, протоиерей) фамилия указываются без скобок.

Священнослужителей, принявших монашеский постриг, также называют «черным духовенством». При монашеском постриге они меняют имя:

Пример: наместник Далматовского монастыря игумен Варнава (Аверьянов), наместник Чимеевского монастыря игумен Варнава (Ваулин). В миру, до пострига, их звали Станислав Анатольевич Аверьянов и Игорь Анатольевич Ваулин.

Семейные, женатые священники называются «белым духовенством», имя они не меняют.

• Имена белых и черных священников указываются в соответствии с церковной традицией:

Сергей – Сергий, Алексей – Алексий, Иван – Иоанн, Дмитрий – Димитрий, Ефим – Евфимий, Данила – Даниил, Юрий – Георгий, Денис – Дионисий, Федор – Феодор, Илья – Илия, Степан – Стефан, Антон – Антоний и т.д.

• Телевизионные титры оформляются по следующему принципу:
1 строчка: сан <имя-фамилия>
2 строчка: должность

Например:
иерей Дионисий Долганов
настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы г. Шумихи

игумен Варнава (Аверьянов)
наместник Успенского Далматовского мужского монастыря

Еще примеры:

Возможные ошибки:

• отец Димитрий Дряннов («отец» — это не сан).

• иерей Алексий (нужно обязательно указывать фамилию — хотя бы потому, что в епархии может быть несколько священников с таким именем).

• протоиерей Иоанн (Ушаков) (протоиерей – женатый священник, фамилия в скобках указывает, что это, наоборот, монах).

• настоятель Дионисий (нет сана, нет фамилии, не полностью указана должность)

• Эраст Тугульбаев (нет сана, фамилия не в скобках, как должно быть у монашествующего)

• Батюшка Иван (батюшка – это обращение к священнику, а не сан; имя должно быть в церковной традиции – Иоанн)

Допустимые синонимы в дальнейшем тексте после первого полного упоминания священнослужителя с должностью и саном: священник, священнослужитель, пастырь, настоятель или клирик (в зависимости от должности), отец <имя-Фамилия> (или просто отец <имя>) – отец Иоанн Юшин, отец Илия.

3.     Как правильно писать о правящем архиерее

Архиереи в текстах СМИ и титрах, как правило, упоминаются без фамилий. В печатных текстах лучше использовать следующие полные формулы упоминаний:

• митрополит Курганский и Белозерский Даниил;

• Глава Курганской митрополии, митрополит Курганский и Белозерский Даниил.

• епископ Шадринский и Далматовский Владимир

• Управляющий Шадринской епархией епископ Шадринский Владимир

В телевизионных титрах (в соответствии с федеральными стандартами) указывается так:

Правильно:

Владыка Даниил (в первой строчке)
Митрополит Курганский и Белозерский (во второй строчке)

Неправильно:

Даниил
Митрополит Курганский и Белозерский

Допустимые синонимы в дальнейшем тексте после первого полного упоминания архиерея с должностью и саном:

Архипастырь, глава Курганской митрополии, архиерей, владыка, митрополит Даниил, Управляющий Курганской епархией

4.     Как писать о мирянах – сотрудниках церковных учреждений?

Служители Церкви, сотрудники епархиального управления и другие церковные деятели, не имеющие сана и не состоящие в монашеском звании, именуются в печатном тексте и титрах по общему правилу: <должность>, <имя, фамилия>.

Например: председатель отдела Курганской епархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Михаил Насонов, иподиакон Александр Нифантов, послушник Казанского Чимеевского мужского монастыря Анатолий Сергеев, регент Архиерейского мужского хора Курганской епархии Кирилл Колотыгин.

5.     Недопустимые замены

Некоторые термины для обозначения православного духовенства и Церкви к настоящему времени или устарели, или приобрели отрицательную окраску.

Так с негативной коннотацией звучат такие высказывания как «попы», «церковники», «служители культа», «РПЦ» (без расшифровки – Русская Православная Церковь).

Отче, батюшка (обращения из устной речи), пресвитер (используется только в церковных текстах), духовник (так можно называть только священника, принимающего исповеди).

6.  Разъяснения о церковных границах

В 2015 году в пределах Курганской области Священным Синодом Русской Православной Церкви была образована Курганская митрополия, которая объединяет Курганскую и Шадринскую епархии.

Глава Курганской митрополии, митрополит Курганский и Белозерский одновременно является Управляющим Курганской епархией.

Курганская епархия разделена на 4 церковных округа (благочиния): Центральное (город Курган), Северо-Восточное (Лебяжьевский, Мокроусовский, Макушинский, Петуховский, Частоозерский муниципальные округа), Западное (Кетовский, Варгашинский и Белозерский муниципальные округа), Южное (Притобольный и Половинский муниципальные округа).

Шадринская епархия объединяет приходы в административных границах Шадринского, Далматовского, Катайского, Щучанского, Шумихинского, Мишкинского, Юргамышского, Сафакулевского, Альменевского, Каргапольского, Куртамышского, Целинного, Звериноголовского, Шатровского муниципальных округов Курганской области. Разделена на 5 церковных округов (благочиний) – Северное, Восточное, Западное, Южное, Монастырское).

Шадринской епархией управляет епископ Шадринский и Далматовский.

Курганская и Шадринская епархии – две самостоятельные централизованные религиозные организации, имеющие госрегистрацию.

Курганская митрополия не имеет статуса юридического лица. Она была создана с целью координации богослужебной, пастырской, духовно-просветительской, образовательной, миссионерской, молодежной, издательской, информационной, социальной, благотворительной деятельности Курганской и Шадринской епархий, входящих в ее состав, а также их взаимодействия с обществом и органами светской власти.

За вариантами разумного сокращения, подбором синонимических замен и нормативным словоупотребления терминов и выражений, имеющих отношение к православному духовенству, а также с любыми справочными вопросами по церковным аспектам лучше всего обращаться в пресс-службу Курганской епархии.