Митрополит Даниил: «Задача христианина - преобразить свой крест в Крест Господень»

Митрополит Курганский и Белозерский Даниил в воскресенье, 27 сентября, совершил раннюю Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе города Кургана.

Владыке сослужили клирики собора. Песнопения исполнял смешанный архиерейский хора (регент Наталья Боботкова).

В этот день Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Поэтому перед проповедью владыка и священники совершили славление Кресту Господню.

В начале проповеди архипастырь напомнил, что вчера за всенощным бдением была совершена историческая реконструкция событий IV века, когда найденный крест, на котором распяли Христа, был воздвигнут (поднят) на обозрение всем верующим.

«Что же для нас представляет Крест? Это сила и премудрость Божия. Вот что такое Крест. И, как пишет Иоанн Златоуст, Бог взял самое простое, бессильное и сделал из него великую силу, взял позорное и прославил этот символ», - сказал владыка.

«Мы с вами должны благодарить Бога, что Он дал нам такое знамя победы, такой символ, который часть людей не понимает. Наша с вами задача, (а каждый из нас — крестоносец, который несёт свой крест) — преобразить этот крест свой в Крест Господень посредством соединения с Ним», - продолжил архипастырь.

Митрополит Даниил привел слова святителя Игнатия Брянчанинова о том, что мы не можем изменить в нашей жизни болезни, испытания, гонения, потери наших близких. Но когда мы начинаем благодарить Бога за это, славословить его при болезненном нашем сердце, тогда постепенно, не сразу, мир Христов приходит в наше сердце. «И дальше человек даже испытывает радость. Как употребляет такое слово святитель Игнатий, эта радость клокочет в сердце христианина, который достойно благодарит Бога в своих испытаниях, в своих страданиях. И таким образом мы соединяем свой крест, преображаем свой крест в Крест Господень».

По словам митрополита Даниила, есть другой вариант развития событий: «И таких людей больше, которые, как тот разбойник недостойный, начинают хулить Бога, начинают винить тех, кто рядом с ними в своих бедах. А ведь эти люди — это слепые орудия промысла Божиего! Христианин подобен Христу, то есть поднимает свой взор выше всех этих событий, всех этих людей, и видит промысел Божий. Он благодарит Бога за то, что Господь послал ему очищение за его грехи. И тогда эта радость восполняет и переполняет сердце человека, и тогда он несёт свой крест достойно, то есть спасительно».

В завершение проповеди митрополит Даниил пожелал молящимся в минуты испытаний вспоминать слова Святых Отцов, благодарить Бога и принимать эту радость в несении своего Креста!

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА.

В этот день православные христиане вспоминают два события. Как говорит Священное Предание Церкви, Крест был обретен в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.
И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.

Оба события объединяло то, что Крест перед народом воздвигали, то есть, поднимали. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться ему и разделить друг с другом радость обретения святыни.

Описание событий Воздвижения Креста Господня, которое произошло в IV веке,  есть у некоторых христианских историков, например, Евсевия и Феодорита.

В 326 году император Константин Великий решил во что бы то ни стало найти утраченную святыню — Крест Господень. Вместе со своей матерью, царицей Еленой, он отправился в поход на Святую Землю.
Раскопки было решено проводить рядом с Голгофой, так как у иудеев был обычай закапывать орудия казни рядом с местом ее совершения. И действительно, в земле нашли три креста, гвозди и доску, что была прибита надо головой распятого Спасителя. Как говорит Предание, к одному из крестов прикоснулся болящий человек и исцелился. Так император Константин и царица Елена узнали, какой из крестов — тот самый. Они поклонились святыне, а затем патриарх Иерусалимский Макарий стал показывать ее народу. Для этого он встал на возвышение и поднимал («воздвигал») Крест. Люди поклонялись Кресту и молились: «Господи, помилуй!».

В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.
В 614 году Персидский царь завоевал Иерусалим и разграбил его. Среди прочих сокровищ он забрал в Персию Древо Животворящего Креста Господня. Святыня пребывала у иноземцев четырнадцать лет. Лишь в 628 году император Ираклий одержал победу над персами, заключил с ними мир и вернул Крест в Иерусалим.

Как складывалась дальнейшая судьба святыни, историки точно не знают. Кто-то говорит, что Крест находился в Иерусалиме до 1245 года. Кто-то, что его разделили на части и разнесли по всему миру.
Сейчас часть Креста Господня покоится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.

В праздник Крестовоздвижения положено совершать Всенощное бдение (накануне) и Литургию.

Кульминационный момент праздника — когда первенствующий священник или епископ, одетый в фиолетовое облачение, выносит Крест. Все молящиеся в храме целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем. Во время общего поклонения Кресту поется тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест лежит на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения.