Русская Православная Церковь
Курганская епархия
По благословению
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
В первое воскресенье Великого поста митрополит Даниил совершил Чин Торжества Православия
Служение главы митрополии
1 марта, 2026
В воскресенье, 1 марта, митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Божественную литургию в главном храме Кургана. Архипастырю сослужили клирики епархии.
По традиции в первое воскресенье Великого поста после Литургии совершается Чин Торжества Православия, на котором подтверждается истинное учение Церкви и осуждаются ереси. Это богослужебное празднование связано с конкретным событием – окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в середине IX столетия.
После Литургии владыка и священнослужители вышли из алтаря на середину храма, и встали перед иконами Спасителя и Богоматери, которые лежат на аналое. Были прочитаны псалом 74, просительная ектения, а после тропарей прозвучали отрывок из Священного Писания (Мф. 18:10-20).
Все вместе – владыка, священники, певчие, прихожане – торжественно провозгласили Символ Веры и помолились об укреплении в вере всех православных христиан.
Была возглашена вечная память почившим Патриархам, митрополитам, епископам, равноапостольным Константину, Елене, князю Владимиру и княгине Ольге, пострадавшим и убиенным православным христианам за православную веру и Отечество, всем православным христианам, в истинной вере и благочестии и в надежде воскресения скончавшимся.
Прозвучало многолетие Святейшему Патриарху Кириллу и другим Патриархам, правящему архиерею, богохранимой стране нашей, властям и воинству, и всем православным христианам.
Завершив чин, владыка обратился к прихожанам со словами проповеди: «В этот первый воскресный день Великого поста наша Церковь облачается в золотое облачение. Это единственный раз во время поста, когда мы надеваем такое праздничное облачение, тем самым свидетельствуя, что сегодня великий наш праздник Торжества Православия».
Владыка пояснил, в этот день Церковь анафематствует учения иные, не православные. «Что такое анафема? Анафема - это отлучение, это отвержение. А в духовном плане всё, что не в Православии, называется расколом или ересью».
«Чем отличается ересь от раскола? Ересь, как пишут Отцы Церкви, это привнесение в Божественное учение нечто от человеческого разума. Вот это и называется ересь, – продолжил архипастырь. - А когда люди отлучаются от Церкви, как старообрядцы, то это называется расколом».
«Ересь нас лишает благодати Духа Святаго. Но когда человек осознает неправильность и кается, то Господь присоединяет его к Церкви. Ересь - это грех ума, в отличие от греха телесного. И мы с вами должны благодарить Бога за то, что находимся в лоне Православной Церкви».
Завершая проповедь, владыка сказал: «Я всех вас поздравляю с сегодняшним праздником Торжества Православия. Желаю всем нам твердого стояния в истине и в Православной Вере. Аминь!».
***
Воскресенье 1 марта в 2026 году — это праздник Торжества Православия, иными словами, победы Церкви над ересями и восстановления почитания святых икон, установленного Константинопольским Собором в 843 году. Собор завершил период иконоборчества, которое заключалось в отрицании почитания икон: неправильная трактовка заповеди «не сотвори себе кумира» привела к признанию святых образов идолами. В VIII веке иконоборчество на время стало в Византийской империи господствующей идеологией, которую разделяли и поддерживали не только светские, но и церковные власти. Гонениям подверглись все почитатели икон, особенно монахи. Иконы, фрески, мозаики, расписные алтари уничтожались, за их почитание грозили не только ссылка и тюрьма, но иногда пытки и казнь.
В 787 году, на Седьмом Вселенском Соборе иконоборчество было объявлено ересью, но после короткого периода относительного затишья иконоборцы вновь подняли голову. Волнения и споры продолжались до конца правления византийского императора Феофила. Сам он был иконоборцем, однако его супруга царица Феодора почитала иконы. После смерти мужа она встала во главе Византийского государства и восстановила иконопочитание. Царица Феодора созвала Собор в Константинополе, на котором иконоборцы были преданы анафеме. Участники Собора подтвердили православное учение об иконе, ранее уже провозглашенное VII Вселенским Собором.
В Церкви существует традиция праздновать Торжество Православия в конце первой недели Великого поста, поскольку в 843 году этот праздник пришелся на первое великопостное воскресенье. В тексте службы Торжества Православия провозглашается победа Церкви над ересями, и утверждаются постановления семи Вселенских Собор.
По традиции в первое воскресенье Великого поста после Литургии совершается Чин Торжества Православия, на котором подтверждается истинное учение Церкви и осуждаются ереси. Это богослужебное празднование связано с конкретным событием – окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в середине IX столетия.
После Литургии владыка и священнослужители вышли из алтаря на середину храма, и встали перед иконами Спасителя и Богоматери, которые лежат на аналое. Были прочитаны псалом 74, просительная ектения, а после тропарей прозвучали отрывок из Священного Писания (Мф. 18:10-20).
Все вместе – владыка, священники, певчие, прихожане – торжественно провозгласили Символ Веры и помолились об укреплении в вере всех православных христиан.
Была возглашена вечная память почившим Патриархам, митрополитам, епископам, равноапостольным Константину, Елене, князю Владимиру и княгине Ольге, пострадавшим и убиенным православным христианам за православную веру и Отечество, всем православным христианам, в истинной вере и благочестии и в надежде воскресения скончавшимся.
Прозвучало многолетие Святейшему Патриарху Кириллу и другим Патриархам, правящему архиерею, богохранимой стране нашей, властям и воинству, и всем православным христианам.
Завершив чин, владыка обратился к прихожанам со словами проповеди: «В этот первый воскресный день Великого поста наша Церковь облачается в золотое облачение. Это единственный раз во время поста, когда мы надеваем такое праздничное облачение, тем самым свидетельствуя, что сегодня великий наш праздник Торжества Православия».
Владыка пояснил, в этот день Церковь анафематствует учения иные, не православные. «Что такое анафема? Анафема - это отлучение, это отвержение. А в духовном плане всё, что не в Православии, называется расколом или ересью».
«Чем отличается ересь от раскола? Ересь, как пишут Отцы Церкви, это привнесение в Божественное учение нечто от человеческого разума. Вот это и называется ересь, – продолжил архипастырь. - А когда люди отлучаются от Церкви, как старообрядцы, то это называется расколом».
«Ересь нас лишает благодати Духа Святаго. Но когда человек осознает неправильность и кается, то Господь присоединяет его к Церкви. Ересь - это грех ума, в отличие от греха телесного. И мы с вами должны благодарить Бога за то, что находимся в лоне Православной Церкви».
Завершая проповедь, владыка сказал: «Я всех вас поздравляю с сегодняшним праздником Торжества Православия. Желаю всем нам твердого стояния в истине и в Православной Вере. Аминь!».
***
Воскресенье 1 марта в 2026 году — это праздник Торжества Православия, иными словами, победы Церкви над ересями и восстановления почитания святых икон, установленного Константинопольским Собором в 843 году. Собор завершил период иконоборчества, которое заключалось в отрицании почитания икон: неправильная трактовка заповеди «не сотвори себе кумира» привела к признанию святых образов идолами. В VIII веке иконоборчество на время стало в Византийской империи господствующей идеологией, которую разделяли и поддерживали не только светские, но и церковные власти. Гонениям подверглись все почитатели икон, особенно монахи. Иконы, фрески, мозаики, расписные алтари уничтожались, за их почитание грозили не только ссылка и тюрьма, но иногда пытки и казнь.
В 787 году, на Седьмом Вселенском Соборе иконоборчество было объявлено ересью, но после короткого периода относительного затишья иконоборцы вновь подняли голову. Волнения и споры продолжались до конца правления византийского императора Феофила. Сам он был иконоборцем, однако его супруга царица Феодора почитала иконы. После смерти мужа она встала во главе Византийского государства и восстановила иконопочитание. Царица Феодора созвала Собор в Константинополе, на котором иконоборцы были преданы анафеме. Участники Собора подтвердили православное учение об иконе, ранее уже провозглашенное VII Вселенским Собором.
В Церкви существует традиция праздновать Торжество Православия в конце первой недели Великого поста, поскольку в 843 году этот праздник пришелся на первое великопостное воскресенье. В тексте службы Торжества Православия провозглашается победа Церкви над ересями, и утверждаются постановления семи Вселенских Собор.
Персоналии:
Фото к новости
Последние новости по теме "Служение главы митрополии"
В Курганском кафедральном соборе впервые три архиерея совершили Литургию Преждеосвященных Даров
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил в сослужении епископа Троицкого и Южноуральского Павла и епископа Магнитогорского и Верхнеуральского Зосисмы 11 марта совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Александро-Невском кафедральном соборе города Кургана 11 марта, 2026
Митрополит Даниил: «Духовное родство выше родства телесного»
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил 9 марта, в понедельник, совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Александро-Невском кафедральном соборе города Кургана 9 марта, 2026
Митрополит Даниил: «Пост - это творение добрых дел, это время молитвы, это время духовного очищения»
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил в воскресенье, 8 марта, при большом стечении народа совершил Литургию Василия Великого в Александро-Невском кафедральном соборе 8 марта, 2026