В Александро-Невском соборе Кургана 22 февраля пройдет Вечерня с Чином прощения

22 февраля Православная Церковь будет вспоминает важное событие ветхозаветной истории – изгнание праотца Адама из Рая. Этот день в народе называют «Прощёным воскресением», так как на богослужении совершается вечерня с Чином прощения.

В курганском кафедральном соборе святого Александра Невского вечерня с Чином прощения состоится в воскресенье, 22 февраля, в 17.00. Богослужение возглавит митрополит Курганский и Белозерский Даниил.

Для христиан, у которых не будет возможности попасть в это время в храм, пресс-служба Курганской епархии организует прямую трансляцию богослужения.

Чин прощения – это особое богослужение, которое совершается один раз в году в последнее воскресенье перед Великим постом. Суть его в том, что священнослужители и прихожане, уподобляясь монахам-пустынникам, испрашивают перед началом поста друг у друга прощения за свои вольные и невольные прегрешения, за поступки, мысли и слова, которыми они в течение года нарушали мир и любовь в отношениях с единоверцами.

Именно с вечерни с Чином взаимного прощения начинаются богослужения Святой Четыредесятницы (Великого поста). Эта служба начинается как обычная вечерня, но в храме уже всё по-другому: на аналоях лежат чёрные или фиолетовые покрывала, а священники во время службы меняют свои одежды на тёмные.

Во время богослужения читается великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина с земными поклонами. «Господи и Владыко живота моего, дух праздности уныния, любоначалия, и празднословия не даждь ми (поклон). Дух же целомудрия, смиреномудрия, терпения, и любве, даруй ми рабу Твоему (поклон). Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь (поклон).

После этого архипастырь или настоятель храма произносит проповедь, в конце которой встает на колени и с поклоном просит прощения у всех священнослужителей и прихожан.

Затем священники просят прощения у владыки и друг у друга.  Все клирики выходят к амвону и выстраиваются в одну линию, а прихожане в свою очередь подходят по очереди, целуют крест или икону, испрашивают прощения у клириков: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови», после чего просят прощения у других прихожан, находящихся в храме.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И, конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал Чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и - благодаря этому - с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В дореволюционной России, например, существовал обычай царю испрашивать прощения у своих подданных. С этой целью царь объезжал войска (с XVIII века — расположения расквартированных в столице полков), просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.

«Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним», -  напоминал в проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин).