Губернатор Курганской области подарил мощи святых сельским храмам Зауралья

Два сельских храма Курганской епархии получили в дар от Губернатора Курганской области Вадима Шумкова частицы мощей святых угодников Божиих.

В конце января в храм пророка Илии в селе Митино была доставлена частица мощей преподобного Сергия Радонежского, которая теперь будет постоянно доступна верующим для почитания.

«В наш храм трудами губернатора Курганской области Вадима Михаиловича Шумкова и при посредничестве директора ЗАО “Картофель” Вячеслава Александровича Немирова прибыла навсегда частичка мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского! Это великая радость и благодать! Слава Богу за то, что теперь мы в нашем храме сможем возносить молитвы к преподобному Сергию перед его святыми мощами!» – сообщил настоятель храма иерей Алексий Талыпов.

6 февраля храм в честь Святой Троицы села Половинное посетил депутат Курганской областной Думы Андрей Шиншин.

Во время визита Андрей Юрьевич передал в дар от главы региона местному храму во имя Святой Живоначальной Троицы частицу мощей преподобного Антония Великого. Настоятель храма протоиерей Александр Гадиян с прихожанами совершили молебен перед святыней и выразили благодарность Вадиму Михайловичу, спев торжественное многолетие губернатору Курганской области.

«Символично, что именно в день рождения области наш приход удостоился такой чести. Благодарю от души Вадима Михайловича и Андрея Юрьевича за внимание к нашей малой родине! Пусть этот знак будет во благо ее процветания!» – поблагодарил главу региона Глава Половинского муниципального округа Вадим Меньшиков.

Напомним, что 28 января над Троицким храмом в Половинном установили крест и купол. Это долгожданное событие прошло при участии местных жителей, меценатов и Администрации муниципального округа.

***

Мо́щи – останки святых, почитаемые Церковью как святыни.

Само слово «мощи» (греч. λείψανον (липсанон) (от греч λείπω – оставлять) – (во мн. ч.) останки) можно понимать шире, чем просто телесные останки. Это слово может означать и то, что осталось после святых (например, одежда, личные вещи), – все, что так или иначе соприкасалось со святым во время его земной жизни.

Святость святых не содержится только в их душе, но неминуемо распространяется и на их тело; у святых святы и душа и тело, поскольку непрестанными евангельскими подвигами святые постепенно исполняются Духа Святого, так что и святые тела их становятся храмами Святого Духа (1Кор.6:19, 3:17). Поэтому благостно почитая святые мощи, Церковь почитает храмы Святого Духа, храмы Бога Живого, в которых Бог живет своей благодатью и после телесной кончины святого, и, по премудрому благоволению Своему, творит чудеса – от них и через них. И те чудеса, которые бывают от святых мощей, свидетельствуют, что их благочестивое почитание людьми угодно Богу.