Русская Православная Церковь
Курганская епархия
По благословению
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
Глава Курганской митрополии прочитал третью часть канона Андрея Критского
10 Марта, 2022
9 марта, в среду первой седмицы Великого поста, митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил в Александро-Невском кафедральном соборе города Кургана великое повечерие с чтением третьей части Великого покаянного канона святого Андрея Критского.
Владыка, обращаясь к прихожанам после прочтения канона, рассказал ветхозаветную историю отроков Анании, Азарии и Мисаила из книги пророка Даниила. Эти друзья пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены Господом и вышли оттуда невредимыми.
«Каждый день во время поста мы слышим библейские песни, и часть из них изошла из уст этих отроков. Например, песнь “согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред тобою”, - рассказал митрополит Даниил. - Мы знаем, что отроки соблюдали все заповеди, и именно за их праведность Бог их сохранил в этой печи. Но отроки говорят, что согрешили, творили беззаконие пред Ним и не соблюдали заповеди».
Владыка привёл слова святителя Игнатия Брянчанинова, что отроки так говорили, потому что взяли на себя вину своего народа, который действительно грешил, отошёл от заповедей, творил неправду перед Богом. А праведные отроки решили разделить страдания своего народа по своей любви к нему.
«Святитель Игнатий делает из этого вывод, что когда к тебе или к целому обществу придут испытания, нужно поступать также: себя находить виновным, как праведные отроки. Это состояние способно умилостивить Бога», – продолжил архипастырь проповедь.
«Когда мы не можем изменить какую-то ситуацию, мы можем изменить своё сердце: прийти в состояние глубокого смирения, покаяния, ради того, чтобы не потерять вечную жизнь. Пусть молитва трех отроков будет для нас примером, какие бы испытания в нашей жизни ни случались», – заключил владыка.
***
Основу канона на Утрене, главную часть его (за исключением немногих канонов) составляют библейские песни. Это песни, воспетые ветхозаветными пророками и праведниками по поводу наиболее великих событий в жизни их и целого Израиля.
Содержанием каждой библейской песни определяется тема и раскрытие ее во всем и небиблейском составе песни канона, не говоря о том, что стихи ее припеваются всегда к тропарям утреннего канона (исключая утрени Страстной и Пасхальной седмиц).
Владыка, обращаясь к прихожанам после прочтения канона, рассказал ветхозаветную историю отроков Анании, Азарии и Мисаила из книги пророка Даниила. Эти друзья пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены Господом и вышли оттуда невредимыми.
«Каждый день во время поста мы слышим библейские песни, и часть из них изошла из уст этих отроков. Например, песнь “согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред тобою”, - рассказал митрополит Даниил. - Мы знаем, что отроки соблюдали все заповеди, и именно за их праведность Бог их сохранил в этой печи. Но отроки говорят, что согрешили, творили беззаконие пред Ним и не соблюдали заповеди».
Владыка привёл слова святителя Игнатия Брянчанинова, что отроки так говорили, потому что взяли на себя вину своего народа, который действительно грешил, отошёл от заповедей, творил неправду перед Богом. А праведные отроки решили разделить страдания своего народа по своей любви к нему.
«Святитель Игнатий делает из этого вывод, что когда к тебе или к целому обществу придут испытания, нужно поступать также: себя находить виновным, как праведные отроки. Это состояние способно умилостивить Бога», – продолжил архипастырь проповедь.
«Когда мы не можем изменить какую-то ситуацию, мы можем изменить своё сердце: прийти в состояние глубокого смирения, покаяния, ради того, чтобы не потерять вечную жизнь. Пусть молитва трех отроков будет для нас примером, какие бы испытания в нашей жизни ни случались», – заключил владыка.
***
Основу канона на Утрене, главную часть его (за исключением немногих канонов) составляют библейские песни. Это песни, воспетые ветхозаветными пророками и праведниками по поводу наиболее великих событий в жизни их и целого Израиля.
Содержанием каждой библейской песни определяется тема и раскрытие ее во всем и небиблейском составе песни канона, не говоря о том, что стихи ее припеваются всегда к тропарям утреннего канона (исключая утрени Страстной и Пасхальной седмиц).
Персоналии:
Благочиния: