Митрополит Даниил совершит ночную Рождественскую службу в Александро-Невском соборе

Митрополит Курганский и Белозерский Даниил в ночь с 6 на 7 января совершит в Александро-Невском кафедральном соборе праздничное ночное Рождественское богослужение. Начало – в 23.40.

Обращаемся к прихожанам с настоятельной просьбой соблюдать все санитарно-эпидемиологические меры: быть в медицинской маске, сохранять социальную дистанцию. Людей с любыми признаками простудных заболеваний просим воздержаться от посещения храма.

Те, у кого нет возможности посетить храм в рождественскую ночь, смогут увидеть онлайн-трансляцию богослужения в сообществе Курганской епархии в социальной сети «ВКонтакте» https://vk.com/eparhiyakurgan.

6 января в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник) митрополит Даниил помолится в Александро-Невском соборе за Царскими Часами и совершит Литургию святителя Василия Великого. Начало службы в 8:00. А в 17:00 владыка совершит в соборе праздничную вечерню с утреней.

Навечерие Рождества – последний и особый день Рождественского поста. Особенность сочельника проявляется как в постной традиции, так и в богослужебной.

Богослужебными особенностями сочельника, если он не выпадает на субботний или воскресный день, являются чтение Царских часов, восьми паремий на вечерне, и соединение вечерни с литургией. Царские часы совершаются трижды в году: в навечерии, то есть, накануне, Рождества Христова и Богоявления, и в Великую пятницу. Они называются «царскими» потому, что в древней Византии обычно совершались в присутствии царя и оканчивались многолетием царю (и патриарху).

Царские часы, сохраняя структуру обычного прочтения часов, имеют особенность – дополняются стихирами, паремиями, прокимнами, а также чтением апостольских посланий и Евангелия. Вслед за чтением часов и изобразительных начинается вечерня. Так сложилось, что в современной практике вечерня совершается не вечером или во второй половине дня, а утром, соединяясь с литургией. На вечерне читаются восемь (вместо трех обычных) паремий, раскрывающих суть праздника Рождества.

После окончания литургии на середине храма, перед иконой Рождества Христова, совершается славление – поются тропарь и кондак, особые торжественные песнопения, посвященные празднику.

Существует обычай не вкушать пищи до появления на небосклоне первой звезды, в память явления волхвам путеводной звезды. Однако этот обычай никак не отражен в уставе, который предписывает в этот день строгий пост до окончания вечерни, когда на середину храма выносится свеча, символизирующая Вифлиемскую звезду. Вкушать пищу можно после окончания вечерни. Существует и традиционное блюдо, которое подают к столу в сочельник. Это сочиво (или коливо) – размоченные или вареные зерна пшеницы, ржи, овса или других злаков, с добавленным медом, сухофруктами. Как полагают, само название «сочельник» происходит от «сочиво». Однако вкушение сочива не является обязательным, каждый может по мере сил и возможностей вкусить иную постную пищу.

Рождественская Литургия служится ночью, и этому есть две причины. Первая – это делается в воспоминание того, что Христос родился ночью. На ночном небе была явлена Вифлиемская звезда. Среди ночи ангелы явились пастухам и возвестили о рождении Богомладенца, Которому они пришли поклониться. И вторая причина – церковный богослужебный устав, который берет свое начало от уставов древних монастырей. Там богослужение в канун праздника совершалось ночью. Служба, которая начинается ночью и заканчивается к рассвету, представляющая их себя совмещение вечерни и утрени, именуется всенощным бдением. После всенощного бдения совершается Божественная литургия. В современной приходской практике, которая отлична от древней монастырской, всенощное бдение совершается с вечера, а Божественная литургия – утром. И лишь на некоторые праздники, один из которых – Рождество Христово, всенощное бдение и литургия совершаются ночью.

Материалы из открытых источников