Митрополит Даниил: Через Иисусову молитву человек больше всего принимает благодати Духа Святаго

В воскресенье второй седмицы Великого Поста, 20 марта, митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Александро-Невском соборе города Кургана.

Богослужебные песнопения исполнял смешанный архиерейский хор (регент Наталья Боботкова).

За богослужением молился сенатор РФ от Курганской области Сергей Муратов.

Во вторую неделю Великого поста  Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского.

«Этот человек очень много сделал для нашей Церкви. Имея замечательное светское образование, он получил ещё и духовное образование. Он подвизался в разных монастырях на Святой Горе Афон и приобрёл дар Иисусовой молитвы. Это высшее молитвенное соединение с Богом. Таких людей называют исихасты – от слова исихия  (тишина, мир). Через эту молитву человек больше всего принимает благодати Духа Святаго», – сказал митрополит Даниил в начале своей проповеди.

Рассказав некоторые эпизоды из жития святителя Григория Паламы, владыка  обратил внимание на содержание сегодняшнего отрывка из Евангелия – о расслабленном. «Почему он читается на второй неделе Великого поста? Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет по этому поводу – даже если демон завладел всем твоим существом и держит тебя в грехе, даже если у тебя нет сил пойти за Богом, то пример расслабленного показывает – покаяние способно восстановить человека. Когда человек от всего сердца просит: “Господи, помоги мне!” – тогда Бог услышит его. Бог любит нас так, как мы себя не умеем любить!», – подчеркнул архипастырь.

«Многие скорби праведны, читаем мы в Священном Писании, и от всех их нас избавит Господь. Нужно претерпеть. Господь переживает каждую нашу боль, каждое страдание, Он готов помогать нам, лишь бы мы были всегда с ним. Главное – от всего сердца повторять Иисусову молитву в полном или сокращённом варианте, исповедовать своё ничтожество пред Богом. И тогда Господь утешит нас Своей Божественной благодатью», – завершил владыка проповедь.

Краткое житие святого Григория Паламы

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, был родом из Малой Азии. В начале XIV века, во время одного из нашествий турок, семья Григория бежала в Константинополь. В скором времени отец праведника стал крупным сановником при дворе византийского императора Андроника II Палеолога. После скоропостижной смерти отца, Григорий был взят Василевсом на попечение. Получив блестящее образование, юноша отказался от карьеры государственного служащего и в 1316 году ушёл на Святую Гору Афон. Путь подвижника Григорий начал под руководством преподобного Никодима Ватопедского. Через год ему явился в видении святой апостол Иоанн Богослов и обещал своё духовное покровительство. Стремясь к более высоким ступеням духовного совершенства, Григорий в 1321 году поселился в небольшой отшельнической обители — Глоссии. Её настоятель стал учить юношу сосредоточенной духовной молитве — умному деланию. Такая практика, требовавшая уединения и безмолвия, получила название исихазма (в переводе с греческого «покой, молчание»), а сами её последователи стали называться исихастами. Будущий святитель полностью проникся духом исихазма и принял его для себя как основу жизни. В 1326 году, из-за угрозы нападения турок, Григорий перебрался в Солунь (Фессалоники), где был рукоположен в сан священника. В 1331 году праведник снова удалился на Афон. Через два года он был назначен игуменом Есфигменского монастыря.

А ещё через три года вернулся в скит святого Саввы, где занялся богословскими трудами. Около 1330 года в Константинополь приехал умелый и остроумный оратор монах Варлаам. Некоторое время он преподавал в местном университете, а затем уехал на Афон. Там он познакомился с исихастами и, на основании догмата о непостижимости существа Божия, объявил умное делание еретическим заблуждением. По просьбе афонских монахов святитель Григорий письменно изложил свои богословские доводы. На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом. Собор принял положения Григория о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворёнными. Учение же Варлаама было осуждено как ересь, а сам он — предан анафеме. Однако споры между паламитами и варлаамитами на этом не закончились. В 1344 году святитель даже был отлучён от Церкви и брошен в тюрьму. Через три года, со сменой патриарха, Григорий был освобождён и возведён в сан архиепископа Солунского. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность его учения. Во время одной из поездок в Константинополь корабль Григория был захвачен турками, а сам архиепископ продан как пленник. Только за три года до смерти Григорий Палама смог вернуться в Солунь.