Русская Православная Церковь
Курганская епархия
По благословению
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
В день памяти Василия Великого митрополит Даниил совершил Литургию в кафедральном соборе
14 января, 2026
14 января, в среду, митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе города Кургана.
Владыке сослужили настоятель Покровского храма города Кургана иерей Михаил Сычков и клирики кафедрального собора.
Песнопения исполнял смешанный архиерейский хор (регент Наталья Боботкова).
В этот день Православная Церковь отмечает великий праздник по плоти Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, соединяемый с памятью святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Святая Церковь воспоминает восьмой день от Рождества Христова, когда Богомладенец, исполняя ветхозаветный закон, принял обрезание по плоти, дабы явить Себя истинным Человеком и неукоснительно исполнить всякую правду.
Митрополит Даниил первую часть своей проповеди посвятил объяснению значения этого праздника: «Этот праздник установлен для того, чтобы показать людям - Бог пришел на эту землю не призрачным, не в виде быка, льва или орла, как у язычников. Он по-настоящему стал человек, родился младенцем и был обрезан, как и другие младенцы Ветхого Завета. Он также испытывал боль, у Него текла кровь».
По словам владыки, в язычестве боги не подвержены страданиям, болезням, неудобствам. И только в Православии Господь себя так унизил, что принял человеческую природу. «Для нас человеческое тело – это храм души, потому что тело наше участвует в принятии Святых Христовых Таин. И сегодняшний праздник Обрезания Господня говорит нам о величии человеческой природы. Если Бог соединился с человеческой природой, стал человеком, значит, самое дорогое, что есть на Земле - это человек, который был создан по образу и подобию Господа. В каждом человеке есть частичка божества – его душа. Этим христиане отличаются от людей другой веры, что в любом человеке, даже язычнике, видят образ Божий, частичку божества».
Вторую часть проповеди митрополит Даниил посвятил рассказу о некоторых эпизодах из жития Василия Великого.
В завершение проповеди архипастырь подчеркнул: «Эти небольшие размышления я сегодня предложил вашему вниманию для того, чтобы ваши сердца наполнились верой в Бога, благоговением к тем событиям, которые когда-то происходили. Это не просто исторические штрихи. Святые - это те люди, которые способны нам помогать. Почему? Потому что они живые. Их тела остались на земле, а они пребывают на небе и имеют способность нам помогать. Это наша духовная МЧС. Если мы к ним обращаемся, то мы получаем помощь».
После богослужения митрополит Даниил, а также священники и прихожане ответили на вопросы журналиста ГТРК Инны Менщиковой-Басковой.
Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии Каппадокийской. В семье свт. Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец был адвокатом, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом (память 25 января), а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения св. Василий отправился в Афины – центр классического образования.
В Афинах Василий Великий приобрел все доступные знания. О нем говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, – это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы».
В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 г. святой Василий возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни. Василий, приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. В царствование Констанция (337–362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. – в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей св. Василий поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря – мужской и женский.
Ариане всюду преследовали его. Св. Василию угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь».
Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 г. он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Последними словами святителя были: «В руце Твои предаю дух мой» (Пс.30:6).
По кончине святителя Василия Великого, его тело было погребено в гробнице отцов, среди останков его предшественников по Кесарийской кафедре и мощей честных мучеников.
Десница святителя Василия находится в Венеции, в православном греческом кафедральном соборе великомученика Георгия Победоносца. В ХVI веке она была преподнесена в дар греческой церкви одним из членов проживавшей там императорской семьи Палеологов. Из захваченного турками Константинополя святыню перевез митрополит Филадельский Гавриил (Севир).
Часть десницы, написавшей Божественную литургию, хранится в большом Метеорском монастыре Преображения Господня в Греции.
Владыке сослужили настоятель Покровского храма города Кургана иерей Михаил Сычков и клирики кафедрального собора.
Песнопения исполнял смешанный архиерейский хор (регент Наталья Боботкова).
В этот день Православная Церковь отмечает великий праздник по плоти Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, соединяемый с памятью святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Святая Церковь воспоминает восьмой день от Рождества Христова, когда Богомладенец, исполняя ветхозаветный закон, принял обрезание по плоти, дабы явить Себя истинным Человеком и неукоснительно исполнить всякую правду.
Митрополит Даниил первую часть своей проповеди посвятил объяснению значения этого праздника: «Этот праздник установлен для того, чтобы показать людям - Бог пришел на эту землю не призрачным, не в виде быка, льва или орла, как у язычников. Он по-настоящему стал человек, родился младенцем и был обрезан, как и другие младенцы Ветхого Завета. Он также испытывал боль, у Него текла кровь».
По словам владыки, в язычестве боги не подвержены страданиям, болезням, неудобствам. И только в Православии Господь себя так унизил, что принял человеческую природу. «Для нас человеческое тело – это храм души, потому что тело наше участвует в принятии Святых Христовых Таин. И сегодняшний праздник Обрезания Господня говорит нам о величии человеческой природы. Если Бог соединился с человеческой природой, стал человеком, значит, самое дорогое, что есть на Земле - это человек, который был создан по образу и подобию Господа. В каждом человеке есть частичка божества – его душа. Этим христиане отличаются от людей другой веры, что в любом человеке, даже язычнике, видят образ Божий, частичку божества».
Вторую часть проповеди митрополит Даниил посвятил рассказу о некоторых эпизодах из жития Василия Великого.
В завершение проповеди архипастырь подчеркнул: «Эти небольшие размышления я сегодня предложил вашему вниманию для того, чтобы ваши сердца наполнились верой в Бога, благоговением к тем событиям, которые когда-то происходили. Это не просто исторические штрихи. Святые - это те люди, которые способны нам помогать. Почему? Потому что они живые. Их тела остались на земле, а они пребывают на небе и имеют способность нам помогать. Это наша духовная МЧС. Если мы к ним обращаемся, то мы получаем помощь».
После богослужения митрополит Даниил, а также священники и прихожане ответили на вопросы журналиста ГТРК Инны Менщиковой-Басковой.
Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии Каппадокийской. В семье свт. Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец был адвокатом, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом (память 25 января), а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения св. Василий отправился в Афины – центр классического образования.
В Афинах Василий Великий приобрел все доступные знания. О нем говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, – это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы».
В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 г. святой Василий возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни. Василий, приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. В царствование Констанция (337–362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. – в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей св. Василий поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря – мужской и женский.
Ариане всюду преследовали его. Св. Василию угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь».
Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 г. он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Последними словами святителя были: «В руце Твои предаю дух мой» (Пс.30:6).
По кончине святителя Василия Великого, его тело было погребено в гробнице отцов, среди останков его предшественников по Кесарийской кафедре и мощей честных мучеников.
Десница святителя Василия находится в Венеции, в православном греческом кафедральном соборе великомученика Георгия Победоносца. В ХVI веке она была преподнесена в дар греческой церкви одним из членов проживавшей там императорской семьи Палеологов. Из захваченного турками Константинополя святыню перевез митрополит Филадельский Гавриил (Севир).
Часть десницы, написавшей Божественную литургию, хранится в большом Метеорском монастыре Преображения Господня в Греции.
Персоналии:
Фото к новости
Митрополит Даниил в Храме Христа Спасителя сослужил Святейшему Патриарху Кириллу в семнадцатую годовщину его интронизации
Во всех храмах и монастырях в этот день возносятся сугубые молитвы о Предстоятеле Церкви, избранном на Поместном Соборе 2009 года на Московский Патриарший престол 2 февраля, 2026
Митрополит Даниил совершил в Архангельске отпевание протоиерея Евгения Соколова
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил 31 января по благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия посетил Архангельскую епархию. В день памяти родителей святого Сергия Радонежского преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии Глава Курганской митрополии совершил Божественную литургию в Михаило-Архангельском кафедральном соборе города Архангельска и отпевание протоиерея Евгения Соколова.31 января, 2026
Митрополит Даниил: «Покаяние — это такая добродетель, которая присутствует во всех других добродетелях»
Митрополит Даниил 25 января совершил раннюю Божественную литургию в Александро-Невском соборе Кургана 25 января, 2026