Митрополит Даниил: «Человеческое сердце не должно пребывать в праздности»

1 марта, в среду первой седмицы Великого поста, митрополит Курганский и Белозерский Дании совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Александро-Невском кафедральном соборе. Архипастырю сослужили клирики собора.

Свою проповедь владыка начал с поздравления прихожан с преполовением  первой седмицы Великого поста и с первой Литургией Преждеосвященных Даров, а затем напомнил прихожанам житие святого Макария (Невского), память которого празднуется в этот день.

«В 1957 году, при Патриархе Алексие I, останки святителя Макария были перенесены в Троице-Сергиеву лавру. И мне рассказывали братия обители, что благочинный, которым был в то время архимандрит Феодорит, говорил им: “Mолитесь ему. Он святой. Он нетленный, у него даже мантия через 30 лет не истлела”», – сказал владыка.

«Когда святитель Макарий служил и проповедовал на Алтае, его называли апостолом Сибири, апостолом Алтая. А, когда святого перевели в Москву, она его не приняла, потому что в общество уже тогда проник дух праздности, который владыка Макарий обличал, –  продолжил архипастырь. – Сначала  праздность, потом какие-то развлечения, а там уже и грехи. Мы знаем, что если мышцы человека какое-то время бездействуют, перестают работать, то он начинает слабеть, и может даже умереть. Также и человеческое сердце не должно пребывать в праздности».

Митрополит Даниил пояснил, что наша ум должен работать – думать о Боге, о спасении, о Страшном суде, – и тогда действительно человек будет исполнять свою главную задачу – стяжать Дух Святой.

«Мы сегодня за Божественной литургией читали слова, в которых сказано, чтобы мы должны быть храмами Духа Святого. А в храме всегда совершается молитва. И цель создания человека – это богоугождение, он должен быть подобным Богу. А потом там быть вечно вместе с Ним. Но здесь мы должны трудиться. Святитель Макарий (Невский) показал, как должен совершаться этот великий труд», – произнёс владыка, завершая своё слово.

***
Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Алтая (в миру Михаил Андреевич Парвицкий-Невский) родился 1 октября 1835 года, на празднование Покрова Божией Матери, в селе Шапкино Владимирской губернии. Отец его, Андрей Иванович, служил причётником сельского храма Рождества Пресвятой Богородицы. С детства мать приучила маленького Михаила к молитве.

В 1854 году он закончил семинарию (здесь ему дали фамилию Невский) и согласно своему желанию служить делу проповеди Евангелия поехал в Алтайскую миссию рядовым сотрудником, хотя по блестящим успехам мог бы продолжить обучение в Академии. Образцом миссионерского служения для него стал преподобный архимандрит Макарий (Глухарёв, память 18 мая) основатель Алтайской миссии, о жизни и трудах которого он слышал от очевидцев.

16 марта 1861 года он принимает монашеский постриг с именем Макария, в честь преподобного Макария Великого. На следующий день его рукополагают в иеродиакона, а 19 марта – в иеромонаха. Теперь начинается его самостоятельное миссионерское служение – сначала в Чемальском стане, а затем в Чулышмане.

В 1883 году отца Макария возводят в сан епископа Бийского и он становится начальником Алтайской миссии. В этой должности владыка прослужил восемь лет.

За 36 лет своего миссионерского служения владыка Макарий приобрёл всероссийскую известность. В 1891 году его назначают епископом Томским. Владыка Макарий считал, что пастырь должен быть готов «во всякое время износить из сокровищницы души своея для одних утешение, для других – наставление, для третьих – ободрение, а для иных обличение».

В Мае 1906 года его возвели в сан архиепископа. А в 1912 году назначили митрополитом Московским и Коломенским и членом Святейшего Синода. В Москве, как и в Томске, владыка большое внимание уделяет катехизации народа, смело обличает нравственную распущенность современников, выступает против всего, что подтачивает «твердыню Церкви Божией». Священномученик Арсений (Жадановский) в своих воспоминаниях писал: «Гордой столице не понравилось его простое учительство, его строго церковное патриархальное направление. Отшедшие от веры и доброй нравственности люди считали его за отсталого, неинтересного архиерея, а пастыри, ставившие на первое место не спасение пасомых, а свои личные житейские интересы, не находили себе в митрополите поддержки».

В 1917 году после Февральского переворота в газетах начинается кампания клеветы на владыку, который остался верен присяге государю и отказался присягнуть Временному правительству. Его не допустили на Всероссийский собор 1917–18 годов. 82-хлетнего старца лишили положенного ему по статусу содержания и права проживания в Троице-Сергиевой Лавре – священноархимандритом которой он был, – сослав в Николо-Угрешский монастырь.

Выдающийся святитель-миссионер, «Апостол Алтая», «Сибирский столп Православия», «живой русский святой» – так называли его современники – почил 16 февраля 1926 года в посёлке Котельники Московской области Люберецкого района.

Причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Архиерейском Соборе в августе 2000 года.