Русская Православная Церковь
Курганская епархия
По благословению
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
митрополита Курганского
и Белозерского Даниила
Митрополит Даниил совершил Утреню с чином погребения Плащаницы
19 апреля, 2025
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил вечером 18 апреля, в канун Великой Субботы, совершил утреню с чином погребения Плащаницы Христа Спасителя в Александро-Невском кафедральном соборе.
Утреня начинается, как заупокойная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освящают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом.
На этой службе совершается крестный ход, во время которого поют «Святый Боже», и Плащаницу обносят вокруг храма. Затем Плащаницу подносят к Царским вратам и возвращают на середину храма, где она пробудет до вечера Великой Субботы - для того, чтобы ей могли поклониться все православные верующие.
В начале проповеди митрополит Даниил сказал: «Только что мы с вами совершили чин погребения Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа. В воспоминаниях об этом событии всё четче отображается картина, как Господь молил Отца Своего, чтобы тот пронес мимо Него чашу страданий Чашу, в которой собраны были все грехи человеческие. Три раза Он об этом молил, и в этом, как пишут Отцы Церкви, проявилась Его человеческая природа, которая возмущалась, трепетала и страдала, предвидя страшные события».
Владыка пересказал слова святителя Игнатия Брянчанинова, о том, что чашу страданий Господу дал не Иуда, не фарисеи, не Пилат, не первосвященники, не римские воины, а Отец Небесный, и поэтому Христос молчит и никого ни о чем не просит. Он только говорит: “Чашу, юже даде Мне Отец, не имам ли питие я?” (Ин. 18:11).
«У каждого из нас есть в жизни своя чаша. Чаша горестей, страданий, болезней. Хотим мы или не хотим, но мы ее пьём. Но для одних она нестерпима и приносит огромные страдания, а другие, претерпевая физические и духовные страдания, остаются благостными людьми. Почему? Потому что благодарят Бога!».
«Мы не должны обращать внимания, через кого нам поднесли эту чашу страданий, а благодарить Бога и молиться за тех людей, которые принесли нам чашу, потому что они, как пишут Отцы Церкви, являются источниками нашего спасения. Будем всегда это помнить и сохранять мужество, силу и мир Христов!», – завершил митрополит Даниил своё архипастырское слово.
В начале этого богослужения читалась семнадцатая кафизма – часть Псалтири, которую обычно читают при отпевании усопших или на панихидах, затем канон Великой Субботы. «Исходное пение, надгробную песнь Тебе воспою; погребением Твоим жизни моея входы отверзшему, и смертию смерть и ад умертвившему», – так начинался этот канон. Это плач о погребенном Иисусе Христе, но в нем все сильнее звучит новая тема – ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи. «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся», – пел хор.
В воспоминание погребения Христова, сошествия Его во ад и победы над смертью священнослужители поднимали Плащаницу над головами и совершали тихий крестный ход вокруг храма, во время которого пелось «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас...». Затем Плащаницу поднесли к открытым Царским вратам и положили посредине храма в ознаменование того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.
По завершении крестного хода перед Плащаницей читалось пророчество о Воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14), отрывок из Апостола об искупительной Жертве, принесенной Христом (1 Кор. 6:7-8, Гал. 4:13-14), после чего – евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27:62-66).
Утреня начинается, как заупокойная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освящают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом.
На этой службе совершается крестный ход, во время которого поют «Святый Боже», и Плащаницу обносят вокруг храма. Затем Плащаницу подносят к Царским вратам и возвращают на середину храма, где она пробудет до вечера Великой Субботы - для того, чтобы ей могли поклониться все православные верующие.
В начале проповеди митрополит Даниил сказал: «Только что мы с вами совершили чин погребения Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа. В воспоминаниях об этом событии всё четче отображается картина, как Господь молил Отца Своего, чтобы тот пронес мимо Него чашу страданий Чашу, в которой собраны были все грехи человеческие. Три раза Он об этом молил, и в этом, как пишут Отцы Церкви, проявилась Его человеческая природа, которая возмущалась, трепетала и страдала, предвидя страшные события».
Владыка пересказал слова святителя Игнатия Брянчанинова, о том, что чашу страданий Господу дал не Иуда, не фарисеи, не Пилат, не первосвященники, не римские воины, а Отец Небесный, и поэтому Христос молчит и никого ни о чем не просит. Он только говорит: “Чашу, юже даде Мне Отец, не имам ли питие я?” (Ин. 18:11).
«У каждого из нас есть в жизни своя чаша. Чаша горестей, страданий, болезней. Хотим мы или не хотим, но мы ее пьём. Но для одних она нестерпима и приносит огромные страдания, а другие, претерпевая физические и духовные страдания, остаются благостными людьми. Почему? Потому что благодарят Бога!».
«Мы не должны обращать внимания, через кого нам поднесли эту чашу страданий, а благодарить Бога и молиться за тех людей, которые принесли нам чашу, потому что они, как пишут Отцы Церкви, являются источниками нашего спасения. Будем всегда это помнить и сохранять мужество, силу и мир Христов!», – завершил митрополит Даниил своё архипастырское слово.
В начале этого богослужения читалась семнадцатая кафизма – часть Псалтири, которую обычно читают при отпевании усопших или на панихидах, затем канон Великой Субботы. «Исходное пение, надгробную песнь Тебе воспою; погребением Твоим жизни моея входы отверзшему, и смертию смерть и ад умертвившему», – так начинался этот канон. Это плач о погребенном Иисусе Христе, но в нем все сильнее звучит новая тема – ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи. «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся», – пел хор.
В воспоминание погребения Христова, сошествия Его во ад и победы над смертью священнослужители поднимали Плащаницу над головами и совершали тихий крестный ход вокруг храма, во время которого пелось «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас...». Затем Плащаницу поднесли к открытым Царским вратам и положили посредине храма в ознаменование того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.
По завершении крестного хода перед Плащаницей читалось пророчество о Воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14), отрывок из Апостола об искупительной Жертве, принесенной Христом (1 Кор. 6:7-8, Гал. 4:13-14), после чего – евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27:62-66).
Персоналии:
Фото к новости
Митрополит Даниил: Дай нам, Господи, рассуждение и твёрдость в вере как у святителя Филиппа Московского
22 января митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Божественную литургию в храме блаженной Матроны Московской в микрорайоне Глинки вчера
Митрополит Даниил: «Праздник Собора Иоанна Крестителя свидетельствует о Божием смирении»
Митрополит Даниил 20 января, во вторник, совершил Божественную литургию в храме великомученика и целителя Пантелеимона в мкрн. Рябково города Кургана 20 января, 2026
Митрополит Даниил в Крещение Господне совершил праздничную Литургию и великое водосвятие
В понедельник, 19 января, в праздник Крещения Господня, митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Божественную литургию в кафедральном соборе святого Александра Невского города Кургана 19 января, 2026